Процесс иберизации полуострова

Следующим сложным вопросом, без изучения которого нельзя представить себе процесс иберизации полуострова, является вопрос о кельтах, о месте их в этнографии Испании и об их роли в развитии иберийской культуры на полуострове. Читать далее

Подражание греческим ионийским капителям

Подражание греческим ионийским капителям имеется в храме, открытом в Серро де лос Сантос, если только судить по рисунку утерянного оригинала. По поводу этих остатков архитектуры стоит вспомнить справедливое замечание Пари, который писал: «несмотря на греческое влияние, работа принадлежит иберийским мастерам, которые не смогли передать изящество ионийских капителей».

Читать далее

Проблема этногенеза

Проблема этногенеза населения Иберийского полуострова обсуждалась в науке на протяжении весьма продолжительного периода, и по этому вопросу имеется необозримая литература. Однако научная этнография стала разрабатываться только в самое последнее время, а подлинно марксистская теория этногенеза начала разрабатываться лишь в советской науке.

Читать далее

Южная часть плоскогорья

Несколько иной в климатическом отношении уже в древности рисовалась южная часть плоскогорья, ныне Новая Кастилия. В этой части находилась Карпетания, которую Анпиан называет счастливой, или плодородной, страной.

Читать далее

Тариф Диоклетиана

О промышленном значении эспарто свидетельствует тариф Диоклетиана, специально перечисляющий и эту траву. Испания была богата и другими растениями, в частности ароматическими, о чем у античных писателей сохранились различные упоминания. Такова в общих чертах флора Пиренейского полуострова, как она представляется в произведениях грекоримских авторов.

Читать далее

Оживлённая дискуссия

По поводу стиля орнаментации пластин из Касерес происходила оживлённая дискуссия с участием Шламбержс, Рейпака и других. Пари относит этот памятник к грековосточпому стилю. «Если в диадемах Касерес столько сходства с типами и стилем Дипилона, то что же в них остается испанского? Не являются ли они чуждыми в стране, где они были найдены? Может быть, это просто ввозные предметы из Греции? Я этого не думаю. Читать далее

Мечи, кинжалы и ножи

К основным предметам иберийского вооружения, представленным в археологических памятниках, относятся мечи, кинжалы и ножи, пики, дротики и стрелы, пращи, различные метательные снаряды, пускавшиеся из какихто самострелов типа баллист и катапульт. Из предметов оборонительного вооружения найдены шлемы, кирасы, поножи и щиты. К этой же категории находок следует отнести подковы для лошадей, шпоры и удила, относящиеся к роду конской сбруи, необходимые для ведения боевых действий и тесно связанные с военным делом древних иберов.

Читать далее

Реальные основы мифологических сюжетов

Первые реальные основы мифологических сюжетов неизбежно приводят нас к историческому Тартессу. К сожалению, разпоявившись перед нами как достоверный, в некоей степени исторический факт, Тартесс опять ускользает и тонет в древнейших легендарных сказаниях. Именно поэтому, может быть, существование Тартесса хотя и признается всеми, но остается вне времени и пространства Даже длительные и настойчивые исследования Шультена не дают нам вполне убедительных доказательств ни о локализации Тартесса, ни о хронологических рамках его существования.

Читать далее

Вопросы античной истории

Остающиеся до сих пор загадкой вопросы античной истории Испании представляют большой интерес для истории античности в целом, ибо характер культуры древней Иберии, особенности быта ее народов, своеобразие языка и письменности в такой же мере включаются в общие рамки культуры Средиземноморья, в какой и противостоят последней своим индивидуальным характером, К такому выводу приходит современная испанология, обогатившая науку большим количеством новых памятников древности.

Читать далее

Население Андалузии

На основании этих материалов можно сделать два вывода. Вопервых, возможно, что местное население Андалузии восприняло аргарскую «моду» в связи с тем, что новая волна кап сийцев вторглась в эту область, уничтожила местную мегалитическую культуру и создала условия для восприятия альмерийской аргарской культуры. В этом случае тартессийцы, или жители Андалузии, рассматривались бы как народ, отличный от носителей португальской культуры и родственный носителям альмерийской культуры, т. Е. Иберам, поскольку нам известно, что иберы являются также нансийцами по своему происхождению; факт, твердо установленный наукой.

Читать далее